Fiqh-Wiki Enzyklopädie

Appearance

Buyu' (Handel und Finanzen) in der Shafi'i-Schule ​

Die Shafi'i-Schule zeichnet sich im Handelsrecht durch ihre Strenge bei der äußeren Form von Verträgen (dem gesprochenen Wort) und dem Vermeiden jeglicher Unsicherheit (Gharar) aus.

1. Die Säulen des Kaufvertrags (Arkan) ​

Ein Kaufvertrag (Bay') ist nur gültig, wenn alle drei Säulen erfüllt sind.

Fard (Verpflichtend) ​

  1. Die Vertragspartner (Aqidan): Käufer und Verkäufer müssen geistig gesund (Aql), volljährig (Baligh) und unvoreingenommen (Mukhtar - nicht gezwungen) sein.
    • Shafi'i-Besonderheit: Ein Vertrag mit einem Kind (selbst wenn es die Unterscheidungsreife, Tamyiz, erreicht hat) ist ungültig (Batil). (Hanafiten erlauben dies für kleine Dinge).
  2. Das Vertragsobjekt (Ma'qud Alayh): Das bedeutet die Ware (Mabi') und der Preis (Thaman).
    • Die Ware muss rein (Tahir) sein. (Der Verkauf von Hunden, Schweinen, Alkohol oder Dung ist ungültig).
    • Die Ware muss nützlich sein.
    • Der Verkäufer muss Eigentümer sein (oder ein bevollmächtigter Vertreter).
    • Die Ware muss lieferbar sein (z.B. kann man keinen entflohenen Vogel verkaufen).
    • Ware und Preis müssen beiden Parteien genau bekannt sein.
  3. Die Formel (Sighah - Ijab und Qabul): Angebot und Annahme.
    • Shafi'i-Strenge: Der Vertrag muss zwingend verbal (in Worten) geschlossen werden. "Ich verkaufe dir dies für 10" - "Ich kaufe es". Der wortlose Kauf (Mu'atah - z.B. man legt Geld im Supermarkt auf den Tisch und geht mit der Ware) war bei frühen Shafi'is völlig ungültig, wird aber heute aus Gewohnheitsrecht (Urf) von späteren Gelehrten (wie Imam Nawawi) für alltägliche Kleinigkeiten toleriert.

2. Fasid und Batil (Nichtige Verträge) ​

  • Die Shafi'i-Schule unterscheidet nicht zwischen Fasid (fehlerhaft) und Batil (nichtig).
  • Wenn eine Bedingung oder Säule des Vertrages fehlt oder gegen islamisches Recht verstößt (z.B. Zins, Unsicherheit, Verkauf von Nicht-Existentem), ist der Vertrag in jedem Fall Batil (nichtig). Er hat keine rechtliche Wirkung und der Käufer wird niemals Eigentümer der Ware.

3. Riba (Zins) - Haram ​

Zins ist absolut Haram und macht jeden Vertrag ungültig. Die Shafi'i-Schule definiert die Riba-Waren in zwei Hauptkategorien:

  1. Gold und Silber (und analog dazu heutiges Geld).
  2. Nahrungsmittel (alles, was der Mensch als Nahrung oder Medizin konsumiert, also Weizen, Gerste, Datteln, Salz, Fleisch, Obst etc.).
  • Riba al-Fadl: Tauscht man Gold gegen Gold oder Weizen gegen Weizen, muss es exakt das gleiche Gewicht/Volumen sein und die Übergabe muss sofort (Hand in Hand) stattfinden.
  • Tauscht man Gold gegen Silber (Währung gegen Währung) oder Weizen gegen Gerste (Nahrung gegen Nahrung), darf die Menge unterschiedlich sein, aber die Übergabe muss sofort (in der gleichen Sitzung) stattfinden.
  • Kreditgeschäfte, die einen garantierten Mehrwert bei der Rückzahlung fordern, sind Haram (Riba an-Nasi'ah).

4. Khiyar (Das Rücktrittsrecht) ​

Der Islam gewährt Bedenkzeit, um Reue nach einem hastigen Kauf zu vermeiden.

  • Khiyar al-Majlis (Rücktrittsrecht der Sitzung): Dies ist eine starke Ansicht der Shafi'i-Schule (bestätigt durch Hadith). Beide Parteien haben das Recht, den Vertrag ohne Angabe von Gründen zu stornieren, solange sie sich noch am Ort des Vertragsschlusses befinden (und nicht physisch auseinandergegangen sind).
  • Khiyar al-Shart (Bedingtes Rücktrittsrecht): Käufer oder Verkäufer können vertraglich eine Frist von maximal drei Tagen vereinbaren, in der sie vom Kauf zurücktreten können.
  • Khiyar al-'Ayb (Rücktritt bei Mängeln): Wenn der Käufer nach dem Kauf einen versteckten Mangel an der Ware feststellt, der bereits vor dem Kauf existierte, hat er das Recht, die Ware sofort zurückzugeben.